أرْتَجَ ؛ أي أغلق ، أو بالفتح : جمع الرِّتَاج ؛ وهو الباب المغلق . وفيه أنّه قلّما يجمع فِعال على أفعال . وروي « ذات رِتاج » على المفرد ( المجلسي : 4 / 311 ) . * وعنه عليه السلام : « إنّ عليكم رصداً من أنفسكم وعيوناً . . . لا تستركم منهم ظلمة ليلٍ داج ، ولا يكنّكم منهم بابٌ ذو رِتاج » : 5 / 322 . الرِّتاج - بالكسر - : الغَلق ( المجلسي : 5 / 322 ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في القبر : « وإن ارْتِج عليه سلّموه إلى ملائكة العذاب » : 6 / 245 . ارْتِجَ عليه : أي اسْتَغلَقَ عليه الكلام ( القاموس المحيط ) . رتع : عن أبي الحسن عليه السلام : « لولا بهائم رُتَّعٌ . . . لصُبّ عليكم العذاب صبّاً » : 70 / 344 . الرُّتَّع جمع رَاتِع . في القاموس : رَتَعَ - كمَنَعَ - رَتْعاً ورُتُوعاً ورِتاعاً - بالكسر - : أكَلَ وشَرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَة ، أو هو الأكل والشُّربُ رَغَداً في الرِّيف ( المجلسي : 70 / 344 ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إذا مَرَرْتُم في رياض الجنّة فارتَعُوا » : 1 / 205 . أراد برياض الجنّة ذِكر اللَّه ، وشبَّه الخوض فيه بالرَّتْع في الخصْب ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « والرَّواتِع الخَضِرة أرقُّ جُلُوداً » : 33 / 475 . الرَّواتِع الخَضِرَة : الأشجار والأعشاب الغَضّة الناعمة التي تنبت في الأرض النديّة ( صبحي الصالح ) . الرَّتَع : الاتّساع في الخِصْب . وكلّ مُخصِب مُرْتِع ( النهاية ) . ويظهر من بعض الشّرّاح أنّه قرأ « الروايع » بالياء المثنّاة التحتانيّة ؛ من راعَه بمعنى أعجبه ، وفيما رأينا من النسخ بالتاء ( المجلسي : 33 / 480 ) . رتق : عن الإمام الباقر عليه السلام لمّا سئل عن الرَّتْق والفَتْق في قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما : « كانت السماء رَتْقاً لا تُنزل القَطر ، وكانت الأرض رَتْقاً لا تُخرج النبات ، ففتق اللَّه السماء بالقَطر ، وفتق الأرض بالنبات » : 4 / 67 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا يدخل الجنّة . . . رَتُوق ؛ وهو الخنثى » : 79 / 32 . رتل : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الأولياء : « تالُون لأجْزاء القرآن ، يُرَتِّلونه تَرْتِيلًا » : 64 / 315 . تَرْتِيل القِراءة : التَّأنّي فيها والتَّمهُّلُ وتَبْيين الحروف والحَركات ، تَشبيهاً بالثَّغْر المُرَتَّل ؛ وهو المُشَبَّه بِنُورِ الاقحُوان . يقال : رَتَّل القراءة ، وتَرتَّل فيها ( النهاية ) .